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Bibliografía

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    Pérez-Grande, Mª Dolores, Ángel García del Dujo, Antonio V. Martín García. "Prejuicios y Estereotipos y otras Profecías autocumplidoras. Un reto para la educación intercultural". Universidad de Salamanca. Pedagogía Social. Revista interuniv

     

    Después de señalar algunos fenómenos relacionados con el aumento de prejuicios, especialmente xenófobos y racistas en nuestras sociedades, el artículo analiza procesos a través de los que se desarrollan y se mantienen prejuicios y estereotipos, las expectativas que crean, su influencia sobre la conducta y su resistencia al cambio.

     

    Aparece una serie de definiciones para el acercamiento de los términos. Las definiciones de prejuicios coinciden en un mismo término aunque puede ser también como algo positivo, pero se ha centrado más la atención sobre todo en prejuicios negativos a causa de sus grandes consecuencias sociales.

     

    Definición de prejuicios: “aquellos juicios, generalmente desfavorables, realizados sin una verificación previa, es decir, basados en datos insuficientes o imaginarios”. (Klinebergm, 1984; Bolean, 1986). Un prejuicio  reúne componentes cognitivos (creencias), efectivas (sentimientos), y de comportamientos (disposiciones a la acción) afirma Ehrlich, 1973.

     

    Definición de estereotipos: “son etiquetas sobre colectivos que generalizan exageradamente de forma prejuiciado haciendo referencia a un único aspecto de la realidad (Boileau, 1986), imágenes mentales compartidas y muy simplificados sobre un grupo humano (Elosua y cols. 1994).  Los prejuicios suelen basarse en los estereotipos, puesto que la actitud hacia alguien está relacionada con la imagen que se tenga de él. Estas representaciones sociales, incluso a veces en conflictos de dimensión internacional, particularmente se trata de grupos de diferentes raza, religión o cultura.(Tajfel, 1984; Moscovici, 1984).

     

    Vamos a explica brevemente los orígenes de estos tipos de rumores: Algunos autores afirman que los prejuicios surgen en el miedo a lo diferente, al extranjero por motivos históricos, religiosos, nacionalista, etc.…y estos motivos que se ven reforzados por interés económico como factor fundamental. (Klineberg, 1984).

     

    Desequilibrios entre culturas:

    La base sólida según diversos autores se encuentran en las estructuras políticas sociales en los que interactúan los distintos grupos, desigualdades de la riqueza y poder, cultura, tecnologías y educativos, es decir el reparto no equitativo de los recursos entre países ricos y pobres, (Tajfel, 1986). La competencia entre grupos debido a la desigualdad distribución de recursos hace el otro sea percibido como amenazante.El prejuicio resulta una actitud conveniente para los países ricos que sirve para justificar la explotación de los grupos y los recursos permitiendo al grupo dominante mantener en estados de subordinación y no competitividad de los dominados.

     

    Aprendizaje social prejuicios y estereotipos. El proceso de socialización.

    Los diferentes agentes socializadores; la familia, el grupo de iguales, la escuela, medios de comunicación…, contribuyen a través del mensajes tanto verbales como no verbales al aprendizaje de estereotipos y prejuicios a lo largo del proceso de socialización. En el proceso de aprendizaje es fundamental la observación de los diferentes papeles sociales y de los comportamientos de  un determinado grupo social, este puede crear un cierto “núcleo de verdad” (Allport, 1971; Elosua y cols, 1994; Munné, 1989). Por ejemplo el hecho del colectivo gitano, al carecer de recursos económicos y escasos económico y escasos condiciones de bienestar e higiene doméstica puede influir en el estereotipo de “sucio” o “mal vestido”.

    Lo que queda verificado es la esencialidad de las características que se utilizan para poner rótulo y la racionalidad. (Boileau, 1986).

     

    Búsqueda de una identidad social positiva.

    La autoconciencia y autopercepción como un miembro de un determinado grupo resulta fundamental, por ello las personas tienden a identificarse con las características que definen su grupo (Tajfel y Turner 1985). Cuando está adhesión al grupo es muy rígida aumenta la tendencia al rechazo y la hostilidad hacia grupos diferentes y por lo tanto al prejuicio.El problema surge cuando se define la identidad étnica en contraposición a las otras identidades y cuando la fidelidad al grupo exige el precio psicológico de hostilidad hacia otro grupo. (Goleman, 1997).

     

    Desviación de la hostilidad a elementos más débiles

     

    La personalidad autoritaria.

    Según la teoría de la personalidad autoritaria (Adorno, 1965) algunos personalidades caracterizadas por inseguridad y ansiedad, conformismo y convencionalismo que tienden a poseer prejuicios. El origen de este tipo de personalidades es una educación muy autoritaria, rígida y convencional, con abundancia de reglas y castigos recibido en la infancia.Por el contrario, la personalidad tolerante es flexible, dispuesta a admitir sus errores e ignorancias, evita la generalización, tiene sensibilidad social.Las diferencias entre las dos personalidades son fundamentalmente debidas al tipo de educación recibida.

     

    Factores de su mantenimiento y resistencia en el tiempo.

    a) Uno de esos motivos que tienen tan estable es el hecho de ser transmitidos y quedan arraigados y difíciles de quitar o cambiar.

    b) Cuando existen un conocimiento tan arraigado como un prejuicio se produce un proceso de “retro-alimentación”, lo que hace fortalecer aún más ese prejuicio.

    c) Cuando se recibe una información que resulta incongruente con una creencia, tiende a reducirse por todos los miembros esta disonancia.

    Al final, el prejuicio puede quedar incluso reforzado por la información. Por ello resulta difícil eliminarlo basándose sólo en informaciones contraria al mismo.

     

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